الساحر السفلى وغواية الشيطان

الساحر السفلى وغواية الشيطان

دفع الفضول كثيراً من الناس وحبب إليهم الاستطلاع إلى مكنونات الأمور، واستقصاء توابعها من توقعات للمستقبل القريب والبعيد، فراحوا يلجؤون إلى الكهنة والعرّافين والبصّارين والسحرة المشعوذين.
فَحَلا للكثير منهم مع قهوة الصباح مطالعة أبواب الحظ " الأبراج " بالصحف، قبل الانطلاق للعمل والدخول في دوامة الحياة اليومية، رغبة ملحّة فيهم باستجلاب التفاؤل والبشرى، والتشوق ليوم عامر بالأمل والبهجة .. ولكن..!.
ومنهم من يظل باحثاً وراء كل نافث له بعُقَد، أو كاتبٍ له برقْية، أو متعوّذ له من جمْع وتفريق.
كما أنَّ منهم من يبحث عمَّن يُلحِق بأعدائه أذى بسبب الحسد والعين، أي بواسطة هؤلاء الدجالين السحرة. وآخرين يرغبون لرؤية خوارق العادات وإلى غير المألوف

ومنهم من يرغب برؤية الكرامات " ظنّاً منه أنها كرامات " من ضرب شيشٍ وتحضير أرواحٍ، وإخبارٍ له بالمغيبات من التكهّن والتبصير والمندل ... وأيضاً فإنَّ منهم من يطمع إلى جمع القناطير المقنطرة من الذهب
كما أن منهم من يطمح إلى رداء العظمة والتّفوق على البشر، أي على مبدأ إبليس اللعين: {.. أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ ..} (12) سورة الأعراف، يطمح إلى حب السيطرة والاستعلاء على الغير.
كما أن منهم من يبغي الفواحش ولكن خفية عن الأنظار، فيلجأ أيضاً إلى السحرة بل التلمذة عندهم ليغدو ساحراً منهم، يمارس ما بطن من الفواحش.

متى يظهر السحرة؟. ... وعلى مر العصور والأزمان تظهر في المجتمعات بؤر من الأوبئة والضياع الروحي

لإنساني،ناشئة من نوازع وشذوذات أخلاقية وانهزامات مسلكية عن الشريعة والنهج القويم، مآلها إلى هاوية تُودي بصاحبها إلى الدمار الإنساني من أجل لذائذ قاتلة فانية وزائلة تعقبها الآلام،حيث يفقد المرء إنسانيته ويتمسك بأهوائه، يريد أن يحقق لنفسه ملذّاتها من طريق ناري حقير قذر، فيغدو الإنسان عدواً لبني البشر
أيّاً كان، حتى ولو كان ابنه أو أخاه أو أمه يسعى ليرديهم مثله، ليفقدهم شخصيتهم، فيكرِّس وجوده ليمسخ استقلال ذاتهم ويسلبهم إرادتهم، ليراهم منقادين له طائعين، ولو خرج على الناس بوجه إنساني متلبِّساً الخوارق،أو الحكمة والعلم،أو الطب الروحي والمداواة المادية والنفسية.
ألا إنهم (السحرة والمشعوذون)، ولطالما هناك فئة كبيرة من الناس لا تفكر لذا تنقاد وراءهم، تؤمن بقدراتهم وأفكارهم، وفي خضمِّ هذه الحياة وطغيان المادة تزداد سوقهم رواجاً في مثل تلك الفئات الساذجة من الناس.
لذا كان لا بدَّ لنا من الوقفة بحلقات متعاقبة، نكشف فيها للقراء الكرام حقائق تلك البؤر من السحرة والمشعوذين المختبئين وراء الطيالس والجبب، أو العمائم واللحى، أوالمظاهر الخدَّّاعة من أسماء متباينةكعالم مغناطيسي، ، وساحر نافث بعقد، ومنجِّم فلكي، وشيخ صاحب برهان يضرب الشيش، وآكل الزجاج، والسائر على النار، والعائش لفترة تحت الماء، محضر للأرواح، ومُخبر بالمغيَّبات، متكهن، بصَّار، أو ضارب بمندل) وغيرها ... تعددت الوجوه والشعوذة واحدة،وكلها تنصبُّ في بوتقة واحدة من مشرب آسن.

.. فمن أراد كشف زيفهم ودحض باطلهم فليس له إلاَّ الرجوع للقرآن الكريم والسنَّة المطهَّرة؛ كشَّافا خفايا علومهم ومكنونات

سرائر أخبارهم وأخبار أوائلهم وأواخرهم، وإبطال مقالاتهم، وردِّ مذاهبهم المهلكة، فالقرآن الكريم كتاب: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ..} (42) سورة فصلت. انتشرت في عصرنا هذا ظاهرة تبدو غريبة وعجيبة كونها تخللت في فئات اجتماعية وثقافية مختلفة..ألا وهي الميل والتصديق بأولئك الناس الذين يستخدمون "السحر"،ويدَّعون بأنهم يمتلكون القدرة على تسخير عالمَ الجن المؤمن لتحقيق الأماني والأحلام

ونظراً لأهمية هذا الموضوع وخطورته أحببنا أن نسير بالأصول في سبيل كشف طوايا السحر، وتعريف الناس بمدى مصداقيته وفعَّاليته، فلم نجد من يكشف حقائقه على وجهها الصحيح
ولهذا اقتبسنا حلقات البحث الآتية المستوحاة من كتاب الله الذي ما فرَّط فيه تعالى من شيء

ننتظر ردودكم لنكمل باقية الحديث

لنكمل مابدان بة فى الجزء الاول

شواهد من كتاب الله تعالى، ولسان الحال يقول لأولئك الذين آمنوا بعدوهم الطاغوت: {قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ،أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} (66-67) سورة الأنبياء.

كلُّ ساحرٍ متسوِّل ... الكثير من الناس شاهدوا منذ عدة سنوات أولئك الذين كانوا يسيرون في الشوارع والأسواق، ويمارسون أمام الناس

ألعابهم ( أبواب سيما ) كيف يُخرِجون من أفواههم البيْض وليرات الذهب وشفرات الحلاقة والطيور، والغريب كل الغرابة: أن هذا ( الساحر) المُوجد من العدم، والعالم بالغيب على زعمه، تراه بعد انتهائه من ألاعيبه هذه وبنهاية العرض يمدُّ يده للناس ليعطوه النقود لقاء عرضه على ما فعل وأتى، ليسدَّ رمقه من جوعه وفقره إذن!. فالسحر أبداً لا يأتي بالمال، فلِمَ لا يخلق الساحر نقوداً وأموالاً ولو لكفايته فقط ؟!. تغنيه عن التسول لسدِّ رمقه!.
مَثَلُهم في ذلك من القرآن الكريم السحرة الذين استدعاهم فرعون ليأتوا بسحرٍ عظيم يبطل معجزة العصا التي جاء بها سيدنا موسى عليه السلام

قال تعالى يصف فقرهم وتسوُّلهم: {فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ} (41) سورة الشعراء، أي: إن غلبنا تعطينا أجراً، وبهذا يطلبون مالاً وهم أساطين الإتيان بالعجائب والغرائب، مع أن كلاًّ منهم سحَّار عليم ولا يؤتون أنفسهم ما يكفيهم العَوَز!. وأمثالهم السحرة في كل زمان ومكان.
أيضاً هناك أشخاص يدَّعون أنهم من أهل الله وما هم من أهل الله، ومن أصحاب الكرامات وهم أصحاب السفالات، فيقومون بضرب أنفسهم بآلات حادة كالرماح والسكاكين أمام حشد من الناس،أو يقومون بتحضير الأرواح، ومنهم من يستخدم ما يسمونه بالمندل في كشف الأمور الخفية، وهناك من يقضي أياماً وأسابيع في بحيرة تحت الماء دون هواء بواسطة القرائن الشيطانية التخييلية، أو يمشي على الجمر حافي القدمين، أو يأكل الزجاج، وقد تم تصوير العديد منهم.
وإذا سألت هؤلاء الناس الذين يدَّعون بأنهم من أهل الله عن سبب قيامهم بمثل هذه الأعمال لأجابوك: إننا نقوم بها لدعم وإثبات صحة دين الإسلام أمام الكفَّار. مع أنهم يقومون بها في قرى إسلامية ليس فيها كافر. إذن: هم يعتقدون أن الناس جميعاً كفرة ما عداهم. فنقول:
أولاً:
الإسلام دين عقل ومنطق،وأصول وقوانين يسير عليها الإنسان ليصل إلى الإيمان فالتقوى، وهي الاستنارة بنور الله )، ليست طريقاً اعتباطياً وخروجاً عن القوانين والأنظمة الكونية الملموسة المحسوسة، والمخالفة للتفكير الذي به يتميز الإنسان عن الحيوان،هذه الأمور المخالفة للواقع والمناقضة للتفكير برؤية من يدخل السكين أو الرمح في بطنه،أو من يمشي على النار ليخيِّل إلى ناظره أنه يفعلها، إنَّما هي سحر وتخيُّلات وهمية، والإسلام دين حقائق يدرك الإنسان سموه بسلوكه، لا بنظره إلى أفعال المشعوذين والدجَّالين.

وأيضاً ما يعمله بعض السحرة الروسْ أو مَنْ يسمُّون أنفسهم علماء مغناطيسيين، يعرضون عجائبهم على المسارح في كيف أن أحدهم يحدِّق بعيني فتاة معه على أعين الناس، ويشير بأصابعه على وجهها فيغمى عليها وتقع، فيتناولها بكلتا يديه ويمددها على طاولة على مرأى من الجمهور وهو على المسرح، فيتمتم فترتفع الطاولة بمقدار نصف متر بالهواء، ويأخذ حبلاً ثخيناً، فيلفَّها ويربطها بالحبل ربطاً محكماً بالطاولة، ثم يسكب عليها البنزين ويشعله عن بعدٍ فتحترق الطاولة والفتاة، وبعدها يصفق بكلتا يديه فتخرج الفتاة نفسها من باب خلفي بالمسرح لتحيي الجمهور وهي سليمة معافاة، ومن ثمَّ يتقاضى أجره على ما فعل، فأي شيش ورمح يذكر تجاه إحياء الموتى بعد حرقهم؟!.
أوَ ما تفوَّقت لعبة الساحر على كرامة الشيشيين ضاربي الرمحَ بأجسامهم أو آكلي الزجاج لإثبات صحة الدين؟!.
فعجبٌ قولهم، والأعجب من يصدِّقهم!..
ثانياً:

وإن العقل السليم والفكر القويم لا يقبل بأن إنساناً يضرب بدنه بسكين ولا يؤذى،ولو كان ذلك صحيحاً لكان أسبقهم في هذا المضمار الرسل الكرام:
{قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ .. } (11) سورة إبراهيم وصحابتهم" وحاشاهم "، والذين مَن استشهد منهم في المعارك إثر الطعن والجروح.
فهذه الأفعال طبعاً هي أفعال سحرة حصراً، ولا مجال لأخذ ورد في ذلك، كما حاول البعض في تفسير مثل هذه الأفعال تفسيرات علمية ففشل!!.
فأي علمٍ هذا الذي يفسِّر المشي على الجمر والنار،أو إمرار رمح من جانب البطن ليخرج من الجانب الآخر تفسيرات مادية؟!.
فالإنسان يتكون من لحمٍ وعظمٍ، ومن جملةٍ من الأعصاب والأحاسيس والعروق الدموية، فهل بُنْيتهم غير بنية بقية البشر، أم لهم خلْق وقانون حياتي آخر حتى لا يتأثروا بالنار وقطْع الرماح والسكاكين؟!. وهم ولدوا مثلنا وأكلوا مما أكلنا!. بل هم من طينتنا وعجينتنا،أصلهم بنو بشر لكنهم ارتدوا نفوس قرنائهم من خبثاء الجن من أجل ارتكاب الفواحش الخفية بنفوسهم، يصاحبون القرناء الذين شطنوا لعالَمنا استجابة لنداء خبثاء الإنس السحرة، فعبروا عبر أجسامهم لنفوسهم فلبسوها، هنا جعلوا قرناءهم من الجن لباساً لأجسامهم الذين هم من النار مخلوقون، لذا كانت السيطرة لنفوس الجِنَّة وقاية لهم من الاحتراق بالجمر الذي كانوا عليه يدوسون، فقاموا بأعمال الجِنَّة الإبليسية التخييلية النفسية لا المادية :تخييل للأعين لا حقيقة.

فلو وُجِد بين المتفرجين على أعاجيب الساحر مؤمن شهودي واحد قلبه مرتبط برسول الله السراج المنير صلى الله عليه وسلم وذكر اسم الله في نفسه لفرَّت القرائن الشيطانية بنفوسها من جسم الساحر، ولتوقَّف شغل الساحر ولما استطاع الإتيان بعجيبة واحدة، عندها هو يعلم عِلمَ اليقين أنه لو داس على الجمر لاحترقت قدماه، ولو ضرب الشيش "الرمح" في بطنه لمات، وحلّت به الآفات، فمتى فُقِدَ الإيمان الحقيقي الشهودي ظهرت نفوس القرائن من الشياطين على السحرة بعد عبورها بهم بناءً على طلبهم،فبوجود المؤمنين الذاكرين الله المرتبطة قلوبهم بسراجهم المنير صلى الله عليه وسلم قُضي على السحر والسحرة، وبطُلَ دجلهم وتعطَّل سريان خبثهم، فإن كان المؤمن قوياً قُضي على إفكهم ودجلهم، أي: احترقت شياطينهم تماماً كما قضى سيدنا موسى عليه السلام على شياطين السحرة فآمنوا، ونور ونار لا يجتمعان.
وكذلك كما قضيَ على السحر والسحرة بعد ظهور سيدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم في الجزيرة العربية إلا قليلاً ممن قضى عليهم صحبه الكرام البررة.
وإن فُقد الإيمان استشرى هذا المرض من السحر وراجت سوق السحرة، وما هم بضارين به من أحدٍ إلا الخبثاء المرتكبين كبائر ما يُنهون عنه من المحرمات كالفواحش... عندها يتم الاستحقاق على العصاة ما لم يتوبوا ويسلكوا مسالك الحق وأهله، فإن تابوا بصدق زال عنهم تأثير كل سحر، وانتقلوا بقلوبهم إلى عوالم النعيم المقيم والغبطة الأبدية مع النبيين أو الصدِّيقين أو المشاهدين للحق أو الصالحين، وحسنت حياتهم وطوبى لهم.
إذن: ما هذه الأعمال إلاَّ محض سحر وعلاقة وتعاون مع عالَم الشياطين بالخفاء، حتى تظهر هذه التخييلات والأوهام لتسحر أعين الناس.
ثالثاً:
السحرة هم أشد الناس بعداً عن الاستقامة ... الاستقامة عين الكرامة، فليست الكرامة أن يطير الإنسان بالهواء، ولا أن يمشي على الماء، لأن كثيراً من الحيوانات والحشرات تفعل ذلك.

ننتظر ردكم لنكمل

نكمل مابدانا ان شاء الله
كانت الناس ولا تزال تتخذه مقياساً في تمييز الولاية من الأعمال البهلوانية الفارغة، والتي تظهر على يد الشيوخ السحرة كما تظهر على يد الفاسق، والتي ما أُثرت عن سلف صالح ولا عن خلف طامح(1)، فالحقيقة لو أنك تتبعت أفعال وسلوك السحرة ( الذين يدَّعون الإسلام ) لوجدتهم أشد الناس اقترافاً للمعاصي والفواحش.
فما هذه الأفعال (ضرب الشيش، وأكل الزجاج، والمشي على الماء كما يدَّعون أو النار، والتنبؤات الغيبية بواسطة القرائن الشيطانية) ما هي إلا دجلٌ وسحرٌ وخزعبلات{.. وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} (69) سورة طه(2)، والإسلام دين منطق وقوانين سامية، لا خروج فيه عن النظام الكوني البديع الصارم بالدقة، والذي بالنظر فيه يتولد الإيمان، وبالإيمان تكون الاستقامة على أمر الله، والاستقامة عين الكرامة، حيث تتبدل صفات النفس الذميمة وعاداتها القبيحة بالصلاة الصحيحة، فتنحتُّ الشهوات الذميمة وتتبدَّل بصفات الكمال، من حُسْن الخلق ولطف المعشر والكرم والشجاعة والصفات الإنسانية الكريمة.. وغيرها...إن كان أهل الكرامات " أهل البدع " في هذا الزمان أولياء الله وأحبَّاؤه من دون الناس، والشيش لا يؤثر بهم، والنار لا تحرقهم، ويدَّعون علم الغيب زوراً، ولا يعلم الغيب إلاَّ الله،ولكنها القرائن الخبيثة الشريرة تنقل لهم ما يسمعون من قرائن غيرهم عن الناس... فلِمَ لا يفعلون خيراً ويحرِّروا إخوانهم المسلمين من أيدي المغتصبين؟!. فلا رصاص يؤثر بهم ولا قنابل وهم الألوف المؤلفة يشكِّلون جيشاً!. بل إنهم فقراء متسوِّلون يسألون الناس، فلم لا يغنون أنفسهم كيلا يذلُّوا؟!.
وما سمعناه عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يجرحون بالقتال، ومنهم من ذهبت عيونهم في المعارك، وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه استشهدوا، ونالوا شرف الشهادة بسبب الطعن سواء بخنجر أو برمح أو بسيف، فهل هؤلاء الأولياء ( أصحاب الشيش،أو السيخ ) من غير طينة البشر حتى لا تؤثر بهم المادة؟!. أم أنهم فاقوا الصحابة الشهداء بالولاية؟!.
خسئوا وخابوا. بل حاشا وكلاَّ.
لا معجزة بعد القرآن الكريم بأدلَّة قرآنية: ... القرآن معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم الأبدية، ولا معجزات غيره(1). فالله تعالى يقول في محكم كتابه وبنص صريح واضح بالآية :

{وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا} (59) سورة الإسراء.
فهؤلاء قريش طلبوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم معجزة، فأنزل تعالى عليه الآية:
{ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ }: فهلك الأولون، إذ جاءت المعجزات وما آمنوا.
وقوم ثمود طلبوا الناقة معجزة من سيدنا صالح عليه السلام، فظلموا أنفسهم بعقرها فهلكوا ... فكان آخر علاج لهم وانتهت قضيتهم بالهلاك لهم،والله لا يحب لهم ذلك المصير.
وبهذا الخطاب الموجَّه لطالبي المعجزة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول لهم تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا} فالآيات كلها وغيرها كالقحط والأعاصير والزلازل ليحصل الخوف، فتلجأ نفس المرء إلى ربها خشية الحساب والعذاب، ويعلم الإنسان أن هناك يداً تسيِّر وتمد، فإذا لم يخف الإنسان ولم يجتمع فكره مع نفسه، فيفكر ببدايته حين كان نطفة وبنهايته حين يوضع في القبر ليصدق في طلب الحق والحقيقة، فلن يسير بطريق الهدى ولن يهتدي.
فقوم فرعون رغم كل ما جاء به سيدنا موسى عليه السلام من معجزات، كالعصا التي غدت حيَّة، واليد التي تخرج بيضاء، بل الآيات التسع كلها كذَّبوا بها: {وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} (132) سورة الأعراف
فكفروا وما استفادوا لأنهم ملتهون بالرذيلة، ولم يفكروا بآيات الله فهلكوا.
وقوله تعالى: {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا...} (203) سورة الأعراف : لولا أتيت بها، معجزة تشهد برسالتك، فأجابهم صلى الله عليه وسلم بما أمره تعالى: { قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يِوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي }: هذا القرآن { هَذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }(1)، بياني هذا ألا تفكرون فيه؟. ألا يوصل هذا للحق ؟!. القرآن معجزة، هذا الحق الذي يفيدكم،
أما هو منطق؟!.
كثيرٌ رأوا المعجزات فما أغنت عنهم، ألا يقتضي منكم أن تفكِّروا في القرآن وتسيروا به؟!. فإن لم يسلك الإنسان طريق الإيمان الذي بيَّنه تعالى مهما رأى وسمع فلن يستفيد شيئاً، لقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ }(1)، ومشيئة الله تعالى مبنيّة على صدق الإنسان بطلب الحق وتركه المنكر: {..ِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ..}(2).
{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً ..}(3): فمتى صدق المرء بطلب الحقيقة والحق عدّل تعالى له أموره، فإن صلّى طهرت نفس هذا الإنسان، ومتى صدق يلج الإيمان قلبه لا بالمعجزات، فعليه التفكير بالموت حتى تذعن نفسه، وبهذا تجتمع النفس مع الفكر، عندها إذا فكَّر بآيات الله من شمس وقمر وليل ونهار ومطر وغيوم وسماوات وأبراج ونجوم وغيرها من الآيات الظاهرة الكثير ... يستدل بأن له خالقاً مربِّياً مسيِّراً، يده مهيمنة على الكون، فيستقيم فيقبل على الله، فيلج الإيمان صدره ويسري في كل ذرة من نفسه، ويُشرح صدراً بالإسلام، فيصبح محسناً لكل الخلق، وهذه هي الغاية من خلْقنا وإخراجنا للدنيا: بأن يصبح المرء إنساناً حقاً تأنس به سائر المخلوقات(4)،وحينما ينتقل إلى دار المقر الأبدي بالآخرة يبيضُّ وجهه بأعماله الطيبة عند الله، فيرقى بالجنات العليَّة، هذا مراد رب العالمين من خلْقنا،للسعادة الكبرى خُلقنا وهذا طريقها.